道びとの聖餐

もし聖餐を「聖なるもののエネルギーが特別に臨在する出来事に参加すること」と理解するならば、道びとにとって、真の聖餐はただ一つ——今この瞬間——です。

道びとは、一者が見えるものと見えないもの、顕れたものと顕れざるもの、造られたものと造られざるもの、すべてに浸透していることを認めます。私たちは一者のエネルギーを造ることも壊すこともできませんが、観察し、引き寄せ、用い、そしてそれによって変容させられることはできます。一者が特別に臨在しないものは、何一つありません。

ゆえに、道びとは今この瞬間の聖餐を保ちます。

来たり去りするのは一者ではありません。満ち引きするのはこの道ではありません。増し減りするのは、私たちの気づきなのです。

道びとは、心と魂と霊性において、今この瞬間の聖餐への不断の心がけを培うことを求められます。私たちはこの道の内に、この道のゆえに存在し、ゆえにこの道は私たちの内に、私たちを通じて、私たちの周りに、常にあるのです。

今この瞬間の聖餐への気づきが、私たちの第一の霊的修習です。

この理解が道びとの修習の核心をなしますが、ある種の修めがこの気づきを深める助けとなるかもしれません。

聖タラとの交わり——祈り、静坐、ミスティセプションの定期的な時間。聖なる官能性——感覚の体験への心がけある感謝。慈しみの行い——すべての存在の中に聖なるものを認める無我の奉仕。自然の祝い——自然の巡りへの敬いある感謝。心がけある食事——感謝をもって食べ物と飲み物をいただくこと。献身の集い——共同体に集うこと。通過の儀——いのちの重要な移行を標すこと。

これらの修めは、今この瞬間の聖餐とは別のものではなく、常に臨在する聖なるものへの気づきを深めるための入口です。一息ごと、一つの関わりごと、一つの体験ごとの聖なる性質に、私たちの気づきを調律するために在ります。

個人の聖所をつくること、記憶を助ける道具を身につけること、あるいは心を集中させ気づきを調え直す儀式に取り組むことが助けになる人もいるでしょう。太陽と月、星と花、雨と雪といった自然の現象を、陰と陽の永遠の舞いの思い出としとして用いる人もいるでしょう。

究極的に、道びとは聖なるものが特別な折りや儀式に限られたものではなく、存在のすべてに浸透していることを理解しています。私たちの霊的修習とは、この深い真理を認め、それと調和して生きること——一瞬一瞬を聖なる賜物として抱くことなのです。