三つの核なる霊的力

謙虚、素朴、そして慈しみとクレストテスを培う

謙虚は、しなやかで、柔軟で、力強く、持ちこたえ、与え、信頼し、赦し、愉快で、勇気があり、頼りになり、節度があります。

2 素朴は、焦点が定まり、論理的で、型にはまらず、親しみやすく、ものごとを複雑にせず、他者を受け入れ、効率的で、自然体で、愉快で、喜びに満ちています。

3 慈しみは、時間をかけて気にかけること、筋の通ったものであること、もう一歩先まで行くこと、辛抱強いこと、あらゆるものを包むこと、礼節あること、理屈を超えていること、理解すること、慎重であること、洞察に富むこと、分け隔てないこと、そして自ら進んで行うことです。

4 だから師はこう言います。「人々は私を偉大だが変わっていると言う。その変わっているところこそが偉大さの理由だ。もし私の教えがありきたりであったなら、とうの昔にくだらないものに成り下がっていただろう。私は三つの宝を教える。手放さず持っていなさい。第一は慈しみ。第二は謙虚。第三は素朴。」

5 慈しみ深ければ、人は導く力を育てることができます。謙虚であれば、勇気を持つことができます。素朴であれば、あらゆる展望に心を開くことができます。

6 今の人々はこの教えに無関心です。だからこそ、彼らは自らの手によって挫折する運命にあるのです。この教えは、静坐する賢者の旅の伴であり、共同体の長老の信頼できる助言者であり、戦に臨む将の支えです。起業する人も、結婚している人も、親も、交渉にあたる人も、この教えを抱くべきです。なぜならすべての営みは、激化する武力衝突に臨むのと同じ慎重さと敬意をもって取り組まれなければならないからです。

7 慈しみとしなやかさは、攻めにおいて負けることがなく、守りの技においても、これに勝るものはありません。この道が害から守る恩寵を授けるとき、慈しみとしなやかさを護りとして与えます。

8 謙虚と忍耐は、戦いが始まる前に勝利を収めることにおいて比類なく、守りの技においても、これに勝るものはありません。この道が敗北から守る恩寵を授けるとき、謙虚を護りとして与えます。

9 素朴は、持続する実行において比類なく、守りの技においても、これに勝るものはありません。この道が消耗と資源の過度の拡大から守る恩寵を授けるとき、素朴を護りとして与えます。

10 これらの原理はこの道の本性に在ります。偉大な賢者や師がかくも偉大であって人々が何千年も敬慕するのは、何によるのでしょうか。彼らはこれらの原理を抱き、自らの道の本性としたのです。あらゆる卑劣な暴君、支配者、兵士、利己的な人間、犯罪者が軽蔑されるのは、何によるのでしょうか。彼らはこの三つの原理を見下し、嘲り、自らの道の本性としなかったのです。

11 道びとは、これら三つの原理が単に培うべき徳ではなく、霊的な生のまさに精髄であることを理解しています。存在の神秘を開き、真の智慧に導く鍵なのです。

12 謙虚を修するとき、道びとはいのちの広大な織物の中における自分の場を認めます。自分の知は限られ、視野は狭いのだと。この謙虚が、絶えざる学びと成長へと心を開きます。

13 素朴を通じて、道びとはこの世の複雑さや散漫さを切り抜けます。明瞭に見、的確に行い、真実に生きます。素朴は、過剰の重荷と欲の鎖からの自由をもたらします。

14 慈しみは道びとをすべての存在と結びつけます。分離の幻を溶かし、他者の苦しみと喜びに心を開きます。慈しみを通じて、道びとはこの世における癒しと変容の力となります。

15 これら三つの原理は調和して働き、互いを支え高め合います。ともに、霊的な生のための安定した基盤と、存在の挑戦を渡るための力強い導きを成すのです。